واکاوی فرهنگ ایران؛ گفتگویی با آرمین لنگرودی در برنامه هلمند اربابی : بخش اول و دوم و سوم
برنامه ای از هلمند اربابی، با حضور آرمین لنگرودی بخش اول https://youtu.be/cvONzgeJOGg بخش دوم https://youtu.be/G69sI2kr3RM https://youtu.be/qDvI1GxzjTQ
Author: Save Pasargad
برخی گفتگوها، و نوشته ها درباره امیر طاهری
امیر طاهری برنده جایزه نوروز بنیاد میراث پاسارگاد به عنوان بهترین شخصیت سال 1401 (2022) در رشته ی ژورنالیسم و علوم ارتباطات امیرطاهری، نویسنده ای «کتابخوار» از: الهه خوشنام امیر طاهری روزنامه نگاری را از
مبارزه ای مدنی، برای شادی و روشنایی ـ شکوه میرزادگی
تعریف ساده ی «نافرمانی مدنی» انجام اعتراض یا دست زدن به مبارزه ای بدون خشونت است نسبت به امر، روش و یا سیاستی که قدرت یا حکومتی آن را بر مردمان تحمیل کرده است.
پرسش بنیاد میراث پاسارگاد از برخی شخصیت های فرهنگی و اجتماعی: برای این که اجازه ندهیم نوروز و جشن های ملی ایرانی مان را خانگی کنند؛ چه باید کرد ؟
با همکاری فرحناز عمادی محمود ابطحی فرهنگ با تمام عناصرش علاوه بر اینکه نشان دهنده ارتباط نسل‌های امروزی با پیشینیان است و از این راه هویت ویژه یک ملت را برجسته می‌کند، مهم‌ترین
نامه ۲۲۸ نویسنده و هنرمند ایرانی در اعتراض به تخریب آثار فرهنگی
چقدر خوب که دوباره و پس از چندین سال سکوت، برخی از فرهنگ دوستان ایران نسبت به ویرانی های میراث های فرهنگی و تاریخی ایران صدا به اعتراض بلند کردند به گزارش خبرگزاری ایسنا
جهانی شدن نوروز و ثبت روز اول بهار به نام نوروز در کانادا، قبل از رسمی شدن آن از سوی یونسکو
تاریخچه جهانی شدن نوروز و ثبت نام نوروز در کانادا بکوشش دکتر رضا مریدی وزیر سابق علوم وآموزش عالی و نما ینده سابق پارلمان انتاریو هر ساله مردمان زیادی در کشورهای ایران، افغانستان، ترکیه، تاجیکستان،
پاسخ ابراهیم هرندی به پرسش بنیاد میراث پاسارگاد در ارتباط با خانگی کردن نوروز
برای این که اجازه ندهیم نوروز و جشن های ملی ایرانی مان را خانگی کنند؛ چه باید کرد نوروز در روزگارِ ما آئینی فرامرزی ست. این آئین را نه تنها مردمِ بسیاری از کشورهای آسیای
پاسخ دکتر محسن بنائی به پرسش بنیاد میراث پاسارگاد، در ارتباط با خانگی کردن نوروز
برای این که اجازه ندهیم نوروز و جشن های ملی ایرانی مان را خانگی کنند؛ چه باید کرد خوشبختانه نوروز توانسته است در درازای چهارده سده نه تنها خود را از گزند دین‌فروشان در امان بدارد،
پاسخ دکتر تورج پارسی، به بنیاد میراث پاسارگاد، در ارتباط با خانگی کردن نوروز
برای این که اجازه ندهیم نوروز و جشن های ملی ایرانی مان را خانگی کنند؛ چه باید کرد ؟ در فلسفه ي ايران كهن ، ناپايداري جهان به معناي ناپايداري زندگي نيست ، چرا كه زندگي در جهان ناپايدار ـ يا به گفته ي حافظ، " جهان بي بنياد " ـ قانونمندي خود را دارد. زندگي سرشار از زيبايي است و انسان در آن پراميد و بي بيم در راستاي مسئوليت خود گام بر مي دارد تا بتواند از بار بي آيين انديشه هاي » اهريمني « كاسته و بر اساس نيكي هاي سه گانه، با شادماني به ساختن جهاني نو ، آباداني جهان و پيشرفت آن بپردازد تا شايسته زندگي و نام جاودانه گردد. در اين "جهان زاياي بار آور" شادي و آبادي پيوند و پيوستي تنگاتنگ دارند و، بر اين اصل و بنيان، دريوزگي و قلندري و نكوهش جهان مادي بي معناست . انسان در ين نگاه فلسفی منفي گرايي، يعني پشت كردن به دنيا، را مذموم شمرده و عشق به هستي را در هر گام نيك خود جلوه گر مي سازد و چشمان ستايشگر و نيايش بر خود را بر همه ي داده مي دوزد، نيرو مي گيرد و نيرو مي بخشد و ميدان عشق را همچون سمندر در آتش با شيدايي طي مي كند چنين
پاسخ شهلا رستمی به پرسش بنیاد میراث پاسارگاد؛ در ارتباط با خانگی کردن نوروز
برای این که اجازه ندهیم نوروز و جشن های ملی ایرانی مان را خانگی کنند؛ چه باید کرد به باور من، یکی از کارهای مهم، شناساندن فرهنگ ایرانی، مراسم و تاریخچه آنها در