جشن های شاد ایرانی، حکومت عبوس و تندخو را به چالش می کشند ـ شکوه میرزادگی
جشن های شاد ایرانی، حکومت عبوس و تندخو را به چالش می کشند شکوه میرزادگی مهم ترین چیزهایی که فرهنگ ایرانی را، از فرهنگی که حکومت اسلامی وابسته به آن است جدا می کند، تفاوت
Category: نوشته ها و گفته ها
راه پُر سنگلاخ تجدّد در ایران – دکتر ماشاالله آجودانی
سخنرانی دکتر ماشاءالله آجودانی
آتش سده را روشن نگاهداریم، حتی با روشن کردن یک شمع
بیانیه بنیاد میراث پاسارگاد به مناسبت جشن ملی سده آتش سده را روشن نگاهداریم، حتی با روشن کردن یک شمع در آستانه ی جشن ملی سده هستیم؛ یکی از بزرگترین جشن های آتش که
نقش تاریخی تقی زاده، و نقش روشنفکران از مشروطیت تا انقلاب
گفتگوی دکتر علیرضا نوری زاده، با دکتر ماشاالله آجودانی نقش تاریخی تقی زاده، اهمیت تقویم شمسی، و نقش روشنفکران از مشروطیت تا انقلاب https://www.youtube.com/watch?v=fknEm1SsEQ0&feature=youtu.be
تاریخ دقیق زادروز فردوسی بزرگ، استاد شهبازی
مقدمه در ابتدا باید گفت هيچ تذکره نويسی اشاره ای حتی به سال تولد فردوسی نکرده است تا چه رسد به روز آن. نويسندگان قديمی می توانسته اند از روی سنگ مزار شاعر تاريخ درگذشتنش
خودزنی فرهنگی – مزدک بامدادان
در زبان آلمانی واژه بسیار ژرفی هست بنام Entfremdung. در انگلیسی به آن social alienation گفته می شود که به واژه لاتین alienatio از ریشه ی alius در چم «دیگری» بازمی گردد پس در روند
با دل خونین و لب خندان در آستانه سال نوی جهانی – شکوه میرزادگی
شکوه میرزادگی دوباره سال نوی جهانی از راه می رسد، سالی که اگر چه هنوز برخی آن را میلادی می خوانند، اما قرن هاست که دیگر نه ربطی به ژانوس، خدای استوره ای دارد
مطابقت مزدک بامدان با زرتشت خورگان – جواد مفرد کهلان
لقب بُندوس (به قول ابن ندیم مزدک القدیم) که به عنوان اسم استاد مزدک آمده است به صورت بُند-اوس به معنی دوستدار دانش است. بر این اساس نام کتاب پهلوی بندهش به معنی دانشنامه است:
معنی نام جاماسب حکیم و داریوش ـ جواد مفرد کهلان
جواد مفرد کهلان نام جاماسب حکیم (دِ-جاماسب) که استاد پورداود معنی آن را نا معلوم اعلام کرده است، به معانی صاحب اسب و دوستدار اسب و نیز به معنی زاهد خویشتن دار بوده است
ابن مقفع روزبه، چالش ایرانی – دکتر جلال ایجادی
ابن مقفع روزبه، چالش ایرانی ما باید به امروز و آینده خود فکر کنیم ولی روشنایی هایی در تاریخ، ما را در درک امروز مدد می رساند. ما نیازمند مدرنیته ژرف هستیم و این امر