چگونه «سلطنت طلب» شدم؟! مزدک بامدادان
امروزه و بهویژه پس از خیزش سترگ دیماه ۲۵۸۴، دیگر حتا خیرهسرترین دشمنان خاندان پهلوی نیز نمیتوانند چشم بر روی این واقعیت بیرونی ببندند که شاهزاده رضا پهلوی فراتر از آنکه تنها کسی است
امروزه و بهویژه پس از خیزش سترگ دیماه ۲۵۸۴، دیگر حتا خیرهسرترین دشمنان خاندان پهلوی نیز نمیتوانند چشم بر روی این واقعیت بیرونی ببندند که شاهزاده رضا پهلوی فراتر از آنکه تنها کسی است
در آستانه ۱۹ اوت، روز جهانی بشردوستی، این پرسش بیش از هر زمان دیگری مطرح میشود: آیا انسانیت در جهان امروز در حال افول است؟ ۱۹ اوت به یاد قربانیان حمله به مقر سازمان
رییس مرکز مطالعات و برنامهریزی شهر تهران با اشاره به پاکسازی برخی از بناهای تاریخی که در جنگ آسیب دیدهاند، تاکید کرد: «بازسازی بناهای تاریخی آسیبدیده نباید به حذف آثار حوادث گذشته منجر شود.» (۱)شمسیپور
هرگاه سخن از ایرانگرایی به میان میآید، ذهن بیشتر ما به سوی تاریخ سیاسی، مفهوم ملت، جنبش مشروطه، زبان پارسی، مرزهای جغرافیایی یا اندیشههای روشنفکران دو سده اخیر میرود. گویی ایرانگرایی تنها در کتابهای تاریخ،
چرا ایران هنوز ایران است؟ این پرسش به ظاهر ساده، یکی از پیچیدهترین پرسشهای تاریخی و اجتماعی جهان است. بسیاری از تمدنهای بزرگ باستان، همچون آشور، بابل و روم، یا از میان رفتهاند یا
وقتی از ایرانگرایی حرف میزنیم، در واقع به سرزمینی از مفاهیم ورود میکنیم که هم خاک دارد، هم خاطره، هم زخم و هم رویا. به واقع، ایرانگرایی به چیزی فراتر از یک واژه ساده سیاسی
شاهزاده رضا پهلوی در دیداری مجازی با اعضای «یگان میراث ایران»، از جمله شماری از اعضای این گروه در داخل کشور، در جریان فعالیتها و برنامههای آنان برای شناسایی و حفاظت از میراث فرهنگی،
برگرفته از: اکس https://x.com/AminBehroozi2/status/2087896182152384883/video/1
زمانه ای بود که دانشجویان کنجکاو از کم بودِ اطلاعات کافی در زمینه علوم سیاسی و اجتماعی رنج می بردند و به دنبال آن بودند که بیشتر از آنچه مجلۀ فردوسی یا نگین یا
https://youtu.be/otJo3NljcWs