یکی از مهمترین تفاوت های بین دو انقلاب «مشروطه» و «اسلامی» حضور عنصر «فرهنگ» در خواست های اپوزیسیون انقلاب مشروطیت و حضور «بی فرهنگی»در خواست های اپوزیسیون انقلاب اسلامی بوده است. این پرسش همچنان بحث
با وجود هشدارها و اعتراض های کوشندگان محیط زیست و میراث فرهنگی و تاریخی، حکومت اسلامی سد چم شیر را نیز آبگیری کرد. به گفته کارشناسان، این آبگیری علاوه بر به خطر انداختن تنوع
سی ام جولای از سوی سازمان ملل متحد روز جهانی دوستی شناخته می شود. این نامگزاری که به پیشنهاد یونسکو در سال ۲۰۱۱ در مجموع عمومی سازمان ملل تصویب شد، با این باور بود که
به گزارش خبرگزاری ایسنا، کاشیهای هفت رنگ داخلی مسجد وکیل شیراز، از زیباترین آثار هنرمندان ایرانی دوران زندیه، پس از نزدیک به سه سده سرپا بودن در حال ریزش کامل است در سال ۱۳۱۱ به
برگرفته از فریدون تابستان ۲۵۸۲ (۱۴۰۲) فریدون: نمی‌توان به سرنگونی جمهوری اسلامی اندیشید و به برکشیده‌شدن گردشگری در ایران نیندیشید. گردشگری برای ایران پساجمهوری اسلامی یک انتخاب نیست؛ یک امر ناگزیر است. هم از لحاظ ظرفیت‌های
جایگاه “پسر خدا” را نه تنها در فرهنگ یونانی، بلکه در منابع یهودی نیز می‌توان یافت. این نام اما در این دو فرهنگ به دو مفهوم کاملاً متفاوت برداشت می‌شد. در برنامهٔ «پرگار بی‌بی‌سی» در
افق های "عشق" در فرهنگ و ادبیات ایران زمین فصلنامۀ پژوهش های فرهنگی آرمان شماره ۲۳ منتشر شد و در دسترس خوانندگان است: http://armanfoundation.com/wp-content/uploads/2023/07/Arman_Magazin_23.pdf بنیادگذار: ساموئل دیان مدیر مسئول: مهدی سیاح زاده سردبیر فصلنامه و
https://youtu.be/NMwCYCmRU0E?t=10
بنا بر گفته های مسئولین حکومت اسلامی، از نمایندگان مجلس شان گرفته تا مسئولین سازمان اوقاف و وزارت میراث شان، بیش از 11 هزار «امامزاده» در ایران وجود دارد که زیر پوشش حمایتی دولت هستند
استعمار فرانو، نارسمیت بخشی، به تمامیت ارضی! مِلکِ مُشاع، به معنی خاک بخش نشده دراصطلاح به معنی سرزمین بخش نشده‌ای است که میان چندتن یا گروهی مشترک بوده و مالکین مشاعی در مال شریک می‌باشند